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Primavera de primeras comuniones
Durante los meses de mayo y junio, coincidiendo con las celebraciones de la Virgen de los Desamparados y el Corpus Christi, colegios religiosos, parroquias y familias en Valencia se preparan para un evento lleno de emoción y simbolismo: las primeras comuniones. Esta época marca un momento significativo para los niños y niñas bautizados, quienes toman su primer paso en la vida cristiana. Aunque a lo largo del tiempo se han transformado muchos detalles, la esencia del evento permanece: el compromiso del bautizado con su fe.
En la actualidad, algunas celebraciones buscan imitar el lujo de las Bodas de Camacho, haciendo que la ostentación sea parte central de la festividad. Incluso existen celebraciones familiares no religiosas que intentan replicar un rito de ingreso en sociedad para el niño o la niña, motivadas por el deseo de que los pequeños no se sientan menos que sus compañeros pertenecientes a familias creyentes.
A pesar de estos excesos, que tanto párrocos como colegios religiosos intentan controlar con éxito variado, la tradición de la Primera Comunión tiene profundas raíces históricas, que se remontan a los inicios del cristianismo. En el ámbito de la Iglesia católica, fue el IV Concilio de Letrán, en 1215, el que estableció que los niños debían comulgar al alcanzar una “edad de discreción”, cuando pudieran discernir adecuadamente el significado de la Comunión.
El papa Pío X revisó esta práctica en 1910 mediante el documento ‘Quam singulari’, permitiendo que los niños comulgaran a partir de los siete u ocho años, edad en la que, tras la catequesis correspondiente, se consideraba que tenían el “uso de razón” necesario para comprender la importancia de la Eucaristía. Esta reforma, anunciada en un texto papal tras meditado análisis en el Vaticano, tuvo un impacto visible desde la primavera de 1911. En Valencia, el arzobispo monseñor Guisasola difundió la resolución a través de una circular, subrayando la relevancia del documento y describiendo a Pío X como el “papa de la Eucaristía”, incentivando la presencia familiar en torno a este sacramento.
La aprobación de esta reforma provocó un aumento notable en el número de comuniones infantiles en Valencia, donde los medios comenzaron a reportar estas ceremonias con mayor frecuencia. Se aprovechaban no solo las fechas tradicionales de primavera, sino también otras épocas, como alrededor de la fiesta de la Inmaculada en diciembre de 1910.
La medida fue bien recibida en la sociedad de la época, considerándose una adecuación apropiada que acercaba la fe a los niños en edad escolar, reservando el sacramento de la Confirmación para la pubertad. Además, la novedad trajo consigo la extensión de la costumbre de vestir a los niños y niñas de manera especial para la ceremonia, una tradición que, en esencia, se mantiene.
En un artículo de 2010 en ‘L’Osservatore Romano’, el cardenal valenciano Antonio Cañizares, entonces prefecto para la Congregación del Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, recordó el decreto de Pío X. Reflexionó sobre la necesidad de evitar el retraso de las primeras comuniones para priorizar una formación adecuada a través de la catequesis, haciendo hincapié en reducir el enfoque en la fiesta social.
