Hoy, 13 de octubre de 2026, el calendario vuelve a marcar una de las fechas más temidas por los supersticiosos: martes y 13. Durante siglos se ha repetido que este día trae mala suerte, que no conviene casarse ni viajar y que cualquier proyecto iniciado bajo esta fecha está condenado al fracaso. Pero detrás de esta creencia hay una historia mucho más antigua, con referencias a la mitología romana, la religión cristiana, la caída de Constantinopla y una sangrienta batalla ocurrida en tierras valencianas en 1276.
La frase «En martes, ni te cases ni te embarques» ha pasado de generación en generación hasta convertirse en uno de los refranes más conocidos de España.
Aunque actualmente muchas personas lo utilizan en tono humorístico, durante siglos fue una auténtica advertencia para quienes pretendían contraer matrimonio, emprender un viaje, cambiar de vivienda o iniciar negocios importantes.
La superstición no tiene un origen único demostrado. En realidad, parece ser el resultado de diferentes creencias que terminaron coincidiendo en una misma fecha.
Y una de las explicaciones más curiosas conduce directamente a la Comunitat Valenciana.
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Marte, el dios romano de la guerra, está detrás del martes
Para encontrar una de las raíces de esta superstición debemos remontarnos a la antigua Roma.
El nombre martes procede del latín Martis dies, que significa día de Marte.
Marte era el dios romano de la guerra, relacionado con los enfrentamientos militares y la violencia.
En la tradición astrológica antigua, cada día de la semana estaba asociado a una divinidad y a un astro. El martes quedó vinculado al planeta Marte.
Esta asociación favoreció que el día adquiriera una reputación desfavorable para determinadas actividades, especialmente aquellas que requerían estabilidad, tranquilidad o buenos augurios.
Por eso, según la tradición, casarse un martes podía ser una mala elección.
Los matrimonios representaban la unión y la armonía, justamente lo contrario de los conflictos simbolizados por Marte.
Algo parecido ocurría con los viajes, las mudanzas o las grandes decisiones comerciales.
Sin embargo, no está demostrado que los romanos establecieran una prohibición general de contraer matrimonio durante los martes.
La creencia evolucionó durante siglos y terminó incorporándose al refranero español.
¿Por qué el número 13 también se considera de mala suerte?
El martes ya tenía mala reputación por sí solo, pero el número 13 terminó reforzando esa imagen.
Una de las explicaciones más conocidas procede de la tradición cristiana.
En la Última Cena participaron trece personas: Jesucristo y sus doce apóstoles.
Entre ellos estaba Judas Iscariote, cuya traición convirtió aquella reunión en uno de los episodios más conocidos de los Evangelios.
La asociación entre los trece comensales y la desgracia terminó formando parte de numerosas supersticiones europeas.
Otra referencia aparece en el capítulo 13 del Apocalipsis, donde se describe a la Bestia.
También existen leyendas nórdicas que relacionan al dios Loki con un banquete de trece participantes que termina en tragedia.
No obstante, conviene recordar que estas interpretaciones religiosas y mitológicas no demuestran que el número 13 provoque desgracias.
Son explicaciones culturales construidas alrededor de acontecimientos y símbolos que fueron adquiriendo significados negativos.
La sorprendente conexión con Valencia: la batalla de Llutxent de 1276
Una de las teorías históricas más interesantes sobre el origen de la superstición del martes nos lleva hasta Llutxent, municipio valenciano situado en la comarca de la Vall d’Albaida.
En el verano de 1276, durante los conflictos que marcaron los últimos meses del reinado de Jaime I de Aragón, las tropas cristianas sufrieron una importante derrota frente a fuerzas musulmanas.
El enfrentamiento tuvo graves consecuencias para los combatientes procedentes de Xàtiva.
Los cronistas Jerónimo Zurita y Juan de Mariana recogieron posteriormente una tradición según la cual, a raíz de aquella derrota, el martes comenzó a ser considerado un día de mal agüero.
La explicación era que la batalla se había producido precisamente un martes.
Según estos relatos, las numerosas muertes provocaron que entre los habitantes de Xàtiva se extendiera la expresión del martes aciago.
La teoría ha sido reproducida durante siglos y constituye uno de los vínculos más llamativos entre una superstición conocida internacionalmente y la historia valenciana.
Pero hay un detalle fundamental.
Aunque algunos relatos populares señalan el 13 de junio de 1276 como fecha del desastre, no existe una demostración histórica suficiente para establecer que aquel episodio originara específicamente la superstición del martes 13.
Un documento medieval demuestra que la creencia es todavía más antigua
La investigación ofrece aquí uno de sus datos más reveladores.
El investigador Manuel Herrera Vázquez publicó en el Centro Virtual Cervantes un estudio titulado Contribución bibliográfica al estudio de la superstición. El martes es día aciago.
En él reunió 201 referencias literarias e históricas comprendidas entre los siglos XIII y XVIII.
Entre todas ellas identificó una referencia especialmente antigua, fechada aproximadamente en 1237.
Aparece en El libro de los doze sabios o tractado de la nobleza y lealtad.
En ese texto medieval ya se advertía contra las supersticiones que llevaban a las personas a evitar determinadas actividades por ser martes o miércoles.
La importancia de este testimonio es evidente.
Si la superstición sobre los martes ya existía hacia 1237, no pudo comenzar como consecuencia de la batalla de Llutxent de 1276, ocurrida casi cuarenta años después.
La derrota valenciana pudo reforzar una creencia anterior, pero no constituye una explicación suficiente de su nacimiento.
Esto convierte la relación entre Llutxent y el martes aciago en una tradición histórica especialmente interesante, aunque no en el origen demostrado de la superstición.
La caída de Constantinopla: otra historia relacionada con el martes
Existe otra explicación que sitúa el origen de la mala suerte del martes en uno de los acontecimientos más importantes del final de la Edad Media.
El 29 de mayo de 1453, Constantinopla cayó en poder del Imperio otomano.
La conquista supuso el final del Imperio bizantino y causó una profunda conmoción en el mundo cristiano.
La fecha cayó en martes.
En la tradición popular griega, aquella jornada quedó asociada a la desgracia y contribuyó a reforzar la mala reputación de ese día de la semana.
Sin embargo, también en este caso se repite frecuentemente un error.
Constantinopla no cayó un martes 13, sino el martes 29 de mayo de 1453.
La coincidencia afecta al día de la semana, no al número 13.
Por tanto, presentar la caída de Constantinopla como el acontecimiento que creó directamente la superstición del martes 13 es una simplificación histórica.
¿Por qué en España es martes 13 y en otros países viernes 13?
La superstición no es igual en todo el mundo.
En España, Grecia y numerosos países hispanoamericanos, el martes 13 es la fecha tradicionalmente vinculada con la mala suerte.
En cambio, en países como Estados Unidos y Reino Unido la fecha más temida es el viernes 13.
En la tradición cristiana occidental, el viernes se asocia con la crucifixión de Jesucristo.
Además, existe otro acontecimiento histórico que suele mencionarse en relación con aquella fecha: el viernes 13 de octubre de 1307, cuando comenzó en Francia la detención de numerosos miembros de la Orden del Temple por orden de Felipe IV.
Aunque esa coincidencia ha favorecido numerosas interpretaciones posteriores, tampoco demuestra por sí sola el origen de la superstición anglosajona.
Italia presenta una particularidad adicional: allí el viernes 17 ha sido tradicionalmente considerado de mal augurio.
Una explicación popular relaciona el número romano XVII con la palabra latina vixi, que significa «viví» y que, utilizada en una inscripción funeraria, podía interpretarse como referencia a una persona fallecida.
Estas diferencias reflejan hasta qué punto la supuesta mala suerte depende de las tradiciones de cada sociedad.
El refrán que ha sobrevivido durante siglos
El Instituto Cervantes incluye en su Refranero multilingüe la expresión «En martes, ni te cases ni te embarques».
La institución explica que el dicho recomienda evitar decisiones arriesgadas durante el martes por considerarlo un día desfavorable.
Además, recoge variantes históricas que desaconsejaban cambiar de vivienda, cortar ropa o celebrar bodas.
Durante siglos, escritores como Lope de Vega, Quevedo, Cervantes y Tirso de Molina hicieron referencias al martes como jornada de mala suerte en diferentes obras.
El investigador Manuel Herrera Vázquez ha identificado numerosos testimonios de esta creencia en la literatura española de los siglos XVI y XVII.
Su presencia en tantos autores demuestra que la superstición estaba profundamente arraigada en la sociedad.
También demuestra algo más: el temor al martes existía independientemente de que coincidiera con el día 13 del mes.
¿Existe alguna prueba científica de que el martes 13 traiga mala suerte?
No existe evidencia científica que permita atribuir al martes 13 un efecto sobrenatural sobre los accidentes, las enfermedades o las desgracias personales.
El calendario no tiene capacidad para provocar acontecimientos negativos por el simple hecho de reunir un día de la semana y un número determinado.
Sin embargo, la psicología ayuda a comprender por qué sobreviven estas creencias.
Las personas pueden recordar con mayor facilidad las experiencias negativas ocurridas en fechas que consideran desafortunadas, mientras pasan por alto los sucesos normales o positivos de esos mismos días.
Este fenómeno está relacionado con el sesgo de confirmación.
Cuando alguien cree que el martes 13 traerá problemas, cualquier contratiempo puede convertirse en una aparente confirmación de esa idea.
Por el contrario, los miles de acontecimientos cotidianos que transcurren sin incidentes apenas llaman la atención.
De esta manera, una superstición puede mantenerse durante generaciones sin necesitar pruebas que la respalden.
Una superstición con siglos de historia y una conexión valenciana
El martes 13 continúa siendo una de las supersticiones más conocidas de España.
Su origen combina creencias antiguas sobre el dios Marte, interpretaciones religiosas del número 13 y acontecimientos históricos que terminaron incorporándose a la tradición popular.
Entre esos acontecimientos aparece una batalla librada hace 750 años en tierras valencianas, cerca de Llutxent, cuyo recuerdo fue relacionado por cronistas posteriores con la mala fama del martes.
Pero la investigación histórica demuestra que el temor a ese día de la semana ya estaba documentado anteriormente.
Quizá por eso el verdadero misterio del martes 13 no sea si trae o no mala suerte, sino cómo una creencia sin fundamento científico ha conseguido sobrevivir durante tantos siglos.
Y mientras tanto, cada vez que el calendario marca esa fecha, millones de personas vuelven a recordar la misma advertencia:
«En martes, ni te cases ni te embarques».
Fuentes históricas y documentación
1. Centro Virtual Cervantes. Instituto Cervantes. Manuel Herrera Vázquez, Contribución bibliográfica al estudio de la superstición. El martes es día aciago. Investigación con 201 referencias históricas y literarias, incluyendo la teoría de la batalla de Llutxent de 1276 y el testimonio medieval de 1237.
2. Instituto Cervantes. Refranero multilingüe: En martes, ni te cases ni te embarques. Explicación del significado del refrán y recopilación de sus variantes.
https://cvc.cervantes.es/lengua/refranero/ficha.aspx?Lng=0&Par=58729
3. Historia National Geographic. ¿Por qué el viernes 13 y el martes 13 son considerados de mala suerte? Análisis de los orígenes culturales y religiosos de estas supersticiones.
4. Europa Press. ¿Por qué se le atribuye mala suerte al martes 13? Artículo que recoge distintas teorías históricas, incluida la relación con Xàtiva.
5. El País. Marte cena con los apóstoles. Reportaje sobre las diferentes interpretaciones de la superstición.
La parte que más destacaría en portada es la conexión entre la batalla de Llutxent de 1276 y la superstición del martes. Es un enfoque histórico con interés especial para los lectores valencianos, y el estudio del Instituto Cervantes permite explicar por qué esa teoría no está plenamente demostrada.
